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Véritable libération. Il s’agit donc d’une libération du mal, à l’image de la liberté de Dieu. En ce sens, la liberté consiste dans l’amour du bien, sans possibilité de faire le mal. L’homme avant le péché originel peut ne pas pécher, mais il peut aussi pécher, tandis que l’homme dans la gloire ne peut pas pécher.
1. La libération est un thème biblique : Jésus libère l’homme du péché et de la mort. L’effet social de cette libération vient de ce que l’homme ne vit jamais isolé, mais toujours en communauté. Ses quatre piliers sont la justice sociale, la solidarité, la paix dans le monde et la dignité humaine. En savoir +.
Outre la liberté à l’égard de la contrainte, on doit envisager la liberté à l’égard de la nécessité, requise par la responsabilité morale. En excluant le déterminisme, elle pose le problème d’une conciliation avec la souveraineté divine. Mais cette dernière est, par la grâce, la garantie d’une troisième liberté à l ...
« La subsidiarité est une expression de l’inaliénable liberté humaine » (Benoît XVI) Le pape Benoît XVI a fait beaucoup avancer la réflexion dans ce domaine. En effet, il explique dans Caritas In Veritate que « la subsidiarité est une expression de l’inaliénable liberté humaine ». C’est une formulation jusque-là absente de ...
C’est un acte qui engage notre décision et notre volonté. Dieu s'y prend toujours ainsi : il nous rend participants et collaborateurs de ses projets. Il ne court-circuite pas les facultés d'intelligence et de liberté qu'il nous a données. La foi est une grâce, la racine vivante de toute la vie de la grâce et en même temps elle est un ...
C'est d'ailleurs par le biais de la liberté de conscience qu'un accord tacite a pu se faire avec le catholicisme. En effet, le catholicisme défend la liberté de la conscience : nul ne peut être contraint à croire, cela relève de l’intime de sa relation avec Dieu. Cependant, le catholicisme, à la différence du libéralisme, tient qu'il ...
L'École biblique et archéologique de Jérusalem. Fondée au XIXe siècle par les dominicains, l'École biblique et archéologique française participe aux fouilles archéologiques et à la formation aux sciences bibliques. Père Hervé Ponsot, o.p., directeur de l'EBAF et Père Étienne Nodet, o.p., professeur à l'EBAF nous font découvrir ...
Le bien commun inclut donc cette dimension morale par rapport au bien, au mal et donc par rapport au respect de la vie, par exemple, ou aux droits fondamentaux des personnes, à la liberté humaine, à la responsabilité, à la liberté religieuse, etc. Cela signifie que l’autorité qui serait responsable devrait être avant tout une ...
L’Église doit parler sur la place publique, mais elle n’a pas à agir comme un parti politique en vue de reconquérir ou participer à l’exercice du pouvoir. 1. Les rapports entre Église et politique, en France, sont en partie régis par le principe constitutionnel de la laïcité, dont les piliers sont la liberté de croyance et d ...
Le Christ nous révèle avant tout que la condition de la liberté authentique est de reconnaître la vérité honnêtement et avec ouverture d'esprit : "Vous connaîtrez la vérité et la vérité vous libérera" (Jn 8, 32). C'est la vérité qui rend libre face au pouvoir et qui donne la force du martyre. Il en est ainsi pour Jésus devant ...
