2006
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L'article analyse l'œuvre d'Amartya Sen sur la capabilité comme liberté effective, mais sans aborder la question du sujet. Il pointe les limites de sa théorie du choix social, de son concept d'agency et de son engagement moral.
- Définition
- Introduction
- Critique
- Commentaire
- Philosophie
- Principe
- Concept
- Citation
- Résultats
- Études
3Cette définition fait apparaître les deux niveaux auxquels opère lapproche par les capabilités. Au niveau descriptif dabord : dans ce contexte, la pauvreté sera appréhendée comme une privation de capabilités élémentaires et non pas seulement comme une faiblesse des revenus. Elle opère ensuite à un niveau normatif en proposant un nouveau fondement ...
6Cet article se propose détudier le rapport de la théorie de Sen au relativisme en remontant aux fondements de léthique des capabilités. Nous montrerons que pour enrichir sa critique de lutilitarisme et développer sa théorie normative, Sen fait appel à la notion classique, en philosophie morale, de « relativité par rapport à lagent » (agent relativ...
8Dans un premier temps, nous restituerons la critique que Sen fait de la théorie du bien-être et de lutilitarisme en ce quelle permet de comprendre lorigine de léthique des capabilités et le recours à la notion de « relativité par rapport à lagent ». 15Mais la possibilité de déterminer exactement le niveau dutilité que les individus retirent de sit...
12Enfin, nous reprendrons largumentation de Sen pour montrer que la notion dobjectivité positionnelle ne justifie pas une incommensurabilité des valeurs, mais invite à une analyse fine et empirique des inégalités pour déterminer les critères de justice.
13La majeure partie du travail économique et philosophique dAmartya Sen durant les années soixante-dix consiste à critiquer la théorie du bien-être (welfarism). Cette théorie normative est à lépoque déjà fortement remise en cause en philosophie, mais constitue encore une référence incontournable pour les économistes. Elle repose sur deux principes ...
14Selon le principe utilitariste, une situation est jugée supérieure à une autre si la somme des utilités (satisfaction ou bonheur quun individu tire dune action ou dun choix) quen retirent les individus est supérieure. Lutilitarisme suppose une éthique conséquentialiste, cest-à-dire quune situation ou action est jugée en fonction des résultats, ou...
37Lensemble Qi reflète donc la liberté de lindividu i daccéder à telle ou telle combinaison de modes de fonctionnement, autrement dit, de choisir son mode de vie.
42Une telle construction conceptuelle peut paraître assez simple si lon pense la relativité par rapport à la position à laide dune métaphore esthétique. Sen donne cet exemple : (A) « Le mont Everest est magnifique » ; (B) « Vu dici, le mont Everest est magnifique ». 44Toutefois, la métaphore esthétique nen demeure pas moins trompeuse et ne permet...
48Sen a donc réussi sur ce point à formuler une théorie normative objective à partir dun relativisme descriptif (relativité par rapport à lagent). Elle permet, à travers la notion de capabilité, de poser comme principe éthique lévaluation des conséquences par rapport aux capacités, à la liberté et aux valeurs de lindividu.
55À la suite des recherches dAmartya Sen, de nombreuses études aux fondements empiriques ont été conduites pour tenter de proposer des listes de capabilités de base qui puissent avoir la validité la plus large possible. Les plus célèbres propositions de liste de capabilités de base à but éthique sont celles de Nussbaum (1995), Desai (1995) et Alkir...
- Éric Monnet
- 2007
15 oct. 2019 · La contribution centrale de Sen à l’économie du développement et aux indicateurs sociaux découle de son concept de « capabilités » ou « libertés substantielles » développé dans son article Equality of What.
Né en 1933, Amartya Sen est un économiste et philosophe indien. Spécialiste des problématiques de la pauvreté et du développement, il a reçu le prix Nobel d’Economie 1998 pour « sa contribution à l’économie du bien-être ». Il enseigne actuellement à Harvard.
L’approche des capabilités, développée par Amartya Sen pour corriger ce qu’il considérait comme un défaut de l’approche rawlsienne de la justice, a connu depuis d’importants développements.
Découvrez la vie et l'oeuvre d'Amartya Sen, économiste et philosophe indien, prix Nobel d'économie en 1998. Apprenez son approche par les capabilités, qui mesure le développement par les libertés substantielles des individus.
Débattant avec John Rawls, en écho à sa Théorie de la justice qui considère la justice comme équité dépendant de dotations initiales équitables en ressources, Sen met en avant ce qu'il appelle les « capabilités », c'est-à-dire les capacités réelles des personnes à convertir ces dotations en libertés réelles.
