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17 mars 2008 · L'œuvre d'art, remarque Kant, est le résultat d'une activité non contrainte, non forcée, ne convenant qu'à des hommes libres. Comme tel, l'art s'apparente à un jeu.
- La Critique Nietzschéenne Du Génie
« Les artistes ont quelques intérêts à ce que l'on croit à...
- La Critique Nietzschéenne Du Génie
- Platon, La République, Livre X : L’Art n’est Qu’Imitation et Illusion
- Aristote, Poétique:L’Art Est Imitation
- Hegel, Esthétique: Distinction Entre Beauté Naturelle et Beauté Esthétique
- Hegel, Esthétique : L’Art n’est Pas Pure Imitation
- Hegel, Esthétique : L’Art doit Exclure Tout Désir
- Hegel, Esthétique : L’Art Est L’Esprit Se Prenant Pour Objet
- Arendt, Condition de L’Homme Moderne:La Durabilité de l’œuvre D’Art
- Nietzsche, La Volonté de Puissance: L’Art désigne Un Total Épanouissement
- Platon, Ion: Le Poète Crée Par Don Divin
- Kant, Critique Du Jugement: Le Beau plaît Universellement Sans Concept
Lapoésie, génératrice d’illusion, est bannie de la cité idéalechez Platon. Dans un extrait, le philosophe grec prend l’image des trois lits: son essence, celui du menuisier (matériel) et celui du peintre (idéal). L’artiste copie en réalité le lit de l’artisan, lui-même créé à partir du concept. De ce fait, l’art est mensonge et illusion, il ne fait...
Le disciple de Platon s’en distingue nettement ici. Il observe queles hommes ont tendance à imiter : “Imiter est en effet, dès leur enfance, une tendance naturelle aux hommes”, et ils prennent plaisir à contempler ces imitations.De plus, l’homme aime à apprendre par la contemplation. “Apprendre est un grand plaisir […]. On se plaît en effet à regar...
L’Esthétique chez Hegel renvoie à la philosophie des beaux-arts. “L’esthétique a pour objet le vaste empire du beau […] c’est la philosophie de l’art, ou plus précisément des beaux-arts.”Mais cette définition exclut le beau dans la nature et ne considère que le beau dans l’art. Cela est d’autant plus vrai que les thèses courantes privilégient le be...
L’art ne saurait se borner à une simple imitation de la nature.L’opinion courante considère que l’art doit imiter la nature. L’imagination désigne donc cette habileté à reproduire avec fidélité les objets naturels et constituerait alors le but essentiel de l’art. Mais cette idée restreint l’art à ne reproduire que ce qui existe déjà dans le monde, ...
Notre rapport pratique au réel est le désir : “le mode de relations aux choses extérieures est le désir”. L’homme est un être de désir (idée qu’on retrouve chez de nombreux philosophes, dont Spinoza et son conatus en particulier).Dans ce rapport pratique, l’objet est détruit par le sujet. L’homme puise dans les objets sa subsistance, en fait usage ...
L’esprit a la faculté de se considérer lui-même (par la pensée) : l’esprit peut se prendre lui-même pour objet de pensée. Quant à l’œuvre d’art, bien qu’elle se rapporte au sensible, elle est œuvre d’esprit, “dans la mesure où elles sont jaillies de l’esprit et produites par lui.”. De ce fait, l’art se rapproche plus de l’esprit et de la pensée que...
L’œuvre d’art, unique, n’est pas échangeable. Elle donne à l’artifice humain sa stabilité. Elle n’a pas d’utilité pratique : “l’œuvre d’art doit être soigneusement écartée du contexte des objets d’usage ordinaires.” “Les œuvres d’art sont de tous les objets tangibles les plus intensément du monde; leur durabilité est presque invulnérable aux effets...
“Sans la musique, vivre aurait été une erreur.”écrit Nietzsche. Pour ce dernier, l’art est d’une importance vitale, il est joie et plénitude radicale, en plus d’apparaître comme le premier degré de l’effort vers le surhumain. “Ce qui est essentiel dans l’art, c’est qu’il parachève l’existence, c’est qu’il est générateur de perfection et de plénitud...
D’où vient le génie qu’on accorde aux poètes ? Cette question suscite encore débat aujourd’hui. La vision de Platon est aussi celle de nombreux poètes tel Ronsard. C’est l’inspiration qui anime l’artiste. Le poète est inspiré, il perd la raison : ‘il n’est pas en état de créer avant d’être inspiré par un dieu”. Son privilège divin expliquerait sa s...
“Le beau est ce qui est représenté, sans concept, comme l’objet d’une satisfaction universelle.” Citation extrêmement connue, Kant pointe la satisfaction désintéressée et universelle comportant une ressemblance avec le jugement logique. Celui-ci constitue par des concepts une connaissance de l’objet esthétique. Toutefois, cette universalité est sub...
L’art interesse la philosophie parce qu’il met en jeu, de Platon à Nietzsche, une réflexion sur l’être : l’œuvre d’art, qu’elle séduise ou non par sa beauté, convie encore à s’interroger sur la réalité et à la distinguer de l’apparence immédiate. L’art peut devenir un moyen d’atteindre la vérité : si on l’a ...
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Points clés. L'art est généralement considéré comme une aptitude et une technique, avec une visée esthétique. Une oeuvre d'art est considérée comme inutile, elle est cependant matérielle et possède de la valeur. L'art ne consiste pas simplement à imiter la nature : il la sublime. 1. Définitions.
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Qu’est-ce que la philosophie de l’Art ? Si la réflexion esthétique remonte à Platon et à ses réflexions sur le beau, la thématisation de l’ art en tant que branche dédiée de la philosophie est assez récente : L’Esthétique doit son nom à Alexander Baumgarten qui vient du grec aisthètikos , ce qui signifie la perception par ...
Destinée à la contemplation, l'œuvre d'art doit durer et s'inscrit dans un espace qui lui est propre (le socle de la statue, le cadre de la peinture, la scène, le musée). Cet espace est distinct de celui du quotidien. On peut résumer ces deux finalités de la façon suivante :
Le philosophe américain Nelson Goodman se demande ici dans quelle mesure n’importe quoi peut être considéré comme une oeuvre d’art: « La littérature esthétique est encombrée de tentatives désespérées pour répondre à la question «Qu’est-ce que l’art ?» Cette question, souvent confondue sans espoir avec la question de l ...
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