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La perception immanente qui se pose sur la vie affective ne peut pas avoir ce pouvoir meurtrier que lui prête Michel Henry. Prendre pour « objet » la vie affective, c’est la « voir » comme vie qui s’affecte actuellement, c’est-à-dire que c’est l’éprouver encore soi-même.
- Jean-Michel Longneaux
- 2011
Henry, pour qui la subjectivité signifie «ce qui s'éprouve soi-même» (7). La réalité n'est perceptible que par un dépassement non pas hors de soi, mais en soi. De l'être à soi à l'être situé Michel Henry découvre une nouvelle transcendance outre celle de la foi chrétienne qui est d'ordre surnaturel. Fidèle en cela à tout un ...
Cet ouvrage collectif réunit des recherches contemporaines menées sur la philosophie et l'oeuvre de Michel Henry (1922-2002). Avec l'objectif d'interroger tant ses structures, son contexte et ses problèmes que ses enjeux philosophiques et
Vie : la phénoménologie de Michel Henry et l’intelligence chrétienne des Ecritures ainsi que dans son article « Phénoménologie de la Vie et Théologie »4, réfléchit longuement aux rapports du philosophe avec la théologie. Les livres de Michel Henry invitent à renouveler profondément la pensée chrétienne. Cela ne veut pas dire qu ...
Livres (6) Langue : Français. Catégorie de l'œuvre : Œuvres textuelles. Date : 1987. Note : Reflexion philosophique sur la culture.
Ce volume offre un vaste panorama des études sur Michel Henry et les acquis de sa « phénoménologie matérielle », dans des domaines aussi divers que l'histoire des idées, la culture, la politique, l'esthétique ou le fait religieux.
Michel Henry est un grand philosophe français de la deuxième moitié du XXe siècle, apprécié de générations de philosophes mais aujourd’hui méconnu du grand public.
