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  1. 17 sept. 2019 · Max Weber s'est attaché à étudier dans Économie et société mais également dans Le Savant et le Politique, la question de la légitimité du pouvoir. Même si elle fait l’objet de discussion, « les trois types purs de domination légitime » définis par Max Weber et basés sur une structure sociologique de direction et de ressources ...

  2. L e court texte de Weber, « Les trois types purs de la domination légitime », probablement rédigé entre 1917 et 1920, frappe d’emblée par la limpidité de sa démarche idéal‑typique, l’éclat de sa structure ternaire et la densité de sa réflexion.

  3. Qu’il repose sur l’autorité ou sur la majorité, l’élément autoritaire est inhérent à sa conception de l’État » (Hintze, 1991 : 46). 5 Le contraste entre les prémisses de la sociologie politique de Weber et celles de Gierke 8 (1868, 1873, 1881) et ses disciples est évident et massif.

    • Catherine Colliot-Thélène
    • 2016
  4. Lexercice du pouvoir est devenu avec Weber un élément de la légitimité politique. La figure de l’homme politique promut par Weber à un coté exemplaire au sens où Weber distingue l’Homme politique du simple politicien. Il distingue les Hommes politiques par vocation et les Hommes politiques professionnels.

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  5. Max WEBER analyse les formes de la domination et, conséquemment, de la légitimité, par le biais d’idéal-types qui, depuis les célèbres conférences de Berlin en 1918-1919 et la publication posthume d’Économie et société, n’ont cessé d’être utilisés avec profit.

  6. Weber voit dans l'État moderne la forme de la domination légitime actuelle. Il définit l'État moderne comme une « communauté humaine qui, dans les limites d’un territoire déterminé, revendique avec succès le monopole de la violence physique légitime » (Max Weber).

  7. Un des premiers à évoquer la question de la légitimité politique au sein des sciences sociales, Max Weber avait bien perçu la fragilité de tout ordre politique dès lors qu’il ne saurait y avoir de fondement définitif à l’obligation politique dans un monde sécularisé.