Résultats de recherche
12 déc. 2001 · Elle est celle du monde des choses et du monde des hommes. Si s'éduquer, c'est faire l'apprentissage du monde, cet apprentissage est celui de la nécessité. Certes, l'éducation est aussi pour Alain un apprentissage de la liberté, mais entre liberté et nécessité, il n'y a pas de rapport d'exclusion.
- École
Andrée Mathieu et la complexité . Chroniques. Jacques...
- Enseignement
Andrée Mathieu et la complexité . Chroniques. Jacques...
- Coeur vaillant
Et pourtant, il y a peut-être de l’espoir ! Un très mince...
- École
Le livre d'Alain au format RTF (rich text format) à télécharger (Un fichier de 155 pages de 904 K.) Une édition électronique réalisée à partir du livre d'Alain (Émile Chartier), Propos sur l'éducation (1932).
S’éloignant en cela de Condorcet, Alain met en avant une éducation de la volonté s’appuyant sur l’éducation du corps. Il s’oppose ainsi à la fois à la figure d’un pédagogue formé à la « science de l’éducation » telle que Compayré et Marion la concevaient et à celle de sociologues ralliés aux positions durkheimiennes ...
Les idées d’Alain sur l’éducation. Ce qui me paraît bien clair, c’est que l’enseignement public doit être éveilleur d’esprits, non dresseur de corps. Alain (1911). Alain est un philosophe1. Ne serait-il pas, avant tout, un phi¬ losophe pédagogue? Question à débattre et qu’on ne peut tenter de résoudre qu’après une ...
- Jean Vidal
- 1924
2006. Soin et éducation. Problèmes d'éducation fondamentale. Le rôle du corps dans la pédagogie d’Alain. Caroline Pigno-Richard. https://doi.org/10.4000/leportique.894. Résumé | Plan | Texte | Bibliographie | Notes | Citation | Auteur. Résumés. Français English.
- Caroline Pigno-Richard
- 2007
En 1942 un professeur de l’éminent « College » (c’est-à-dire une université sélective du premier degré) Smith, Vincent Guilloton, fait paraître dans The French Review une forte protestation contre « l’éducation facile ». À cette occasion, il réfléchit aux Propos sur l’éducation d’Alain.
Alain, Propos sur l'éducation, 1932. Qu’est-ce qui fait que l’homme est homme ? C’est l’une des questions que se pose Alain. Mais d’abord si l’homme est homme, c’est qu’il fait partie d’une société. Ce fait est posé d’emblée : et de fait, Alain a raison, car c’est une donnée anthropologique. Il n’est pas d’homme