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  1. Georges Hébert, né le 27 avril 1875 à Paris 5 e et mort le 2 août 1957 à Tourgéville [1], est un officier de marine et éducateur français promoteur d’une méthode d’éducation physique naturelle, l’hébertisme, opposée à la gymnastique suédoise et à la spécialisation sportive.

  2. Georges Hébert (1875-1957) est considéré comme le découvreur de la méthode naturelle. Avec sa femme Yvonne, il écrira 37 livres et il consacrera sa vie aux hommes, femmes et aux enfants. Il est considéré comme l'un des pionniers de l'éducation physique et nous aimons considérer son œuvre comme l'art martial français.

  3. À propos de la Méthode Hébert. La Méthode Hébert, également connue sous le nom de “Méthode Naturelle” ou “Hébertisme”, est un système d’entraînement physique naturel et complet développé par Georges Hébert au début du 20e siècle. Basée sur des mouvements naturels et fonctionnels, cette méthode vise à développer ...

  4. La Méthode Naturelle (M.N.) est une méthode d'éducation physique conçue par Georges Hébert au cours du XXème siècle. Elle a été spécialement imaginée pour développer la personne dans toutes ses dimensions humaines, en favorisant l'entraide et l'altruisme. La méthode repose sur 3 piliers, 10 familles d'exercices et 15 principes d'exécution.

  5. 1Lieutenant de vaisseau, directeur du Collège d’athlètes de Reims (Froissart & Saint-Martin, 2014) et de la revue L’Éducation Physique, Georges Hébert (1875-1957) a rénové les idées sur l’éducation physique par sa conception naturaliste du corps. Dans les dernières années du vingtième siècle, sa Méthode naturelle d ...

    • Pierre Philippe-Méden
    • 2017
  6. www.larousse.fr › encyclopedie › personnageGeorges Hébert - LAROUSSE

    Georges Hébert. Éducateur français (Paris 1875-Deauville 1957), promoteur d'une méthode d'éducation physique dite naturelle, qu'il a opposée à la gymnastique suédoise et à la spécialisation sportive.

  7. Georges Hébert (1875-1957) fait un retour en force depuis les années 2000-2010, il convient de s'interroger d'une part sur les raisons qui fondent ce retour, d'autre part sur les repères épistémologiques disponibles qui peuvent contribuer à une réflexion sur I'expérience corporelle par la MN. Après avoir évoqué le retour de la MN ...