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10 juin 2007 · Ecce Homo. Ecce homo est le dernier ouvrage que Nietzsche a composé dans l’année 1888. Ce livre ne sera publié qu’en 1908. Nietzsche a terminé sa carrière intellectuelle le 6 janvier 1889, à Turin. Ecce homo a comme sous-titre « Comment on devient ce qu’on est ». Nietzsche reprend cette formule à Pindare [Pythique II, 72].
Ecce homo est une peinture murale réalisée par Elías García Martínez à la fin du XIXe siècle 1 ou au début du XXe siècle 2, dans l'église du Sanctuaire de miséricorde (Santuario de Misericordia) de Borja ( Saragosse, Espagne ). L'œuvre, décrite comme de modeste valeur artistique (« Escaso valor » 3 / « little artistic importance ...
Définition. ecce homo , nom masculin. Sens 1. Beaux-arts. Tableau, sculpture, bijou qui représente le Christ portant la couronne d' épines. Le terme provient du latin "ecce homo ", qui signifie "voici l' homme ", la phrase qu'aurait prononcé Ponce Pilate pour désigner Jésus Christ au peuple . Mise à jour le 01/01/21.
TRANSLATOR'S INTRODUCTION. Ecce Homo is the last prose work that Nietzsche wrote. It is true that the pamphlet Nietzsche contra Wagner was prepared a month later than the Autobiography; but we cannot consider this pamphlet as anything more than a compilation, seeing that it consists entirely of aphorisms drawn from such previous works as Joyful Wisdom, Beyond Good and Evil, The Genealogy of ...
Nietzsche Contra Wagner. Ecce Homo: How One Becomes What One Is ( German: Ecce homo: Wie man wird, was man ist) is the last original book written by philosopher Friedrich Nietzsche before his death in 1900. It was written in 1888 and was not published until 1908. According to one of Nietzsche's most prominent English translators, Walter ...
Novinky | úterý 12.03.2024. Vlastimil Malík. Muž, u něhož je podstatná část života – a to už 53 let - spojena se závodem Ecce Homo Šternberk. Ten se za svou existenci stal jedním z nejprestižnějších motoristických mítinků svého druhu v Evropě. Vlastimil Malík o něm vyprávěl ve videocastu Deník s nadhledem.
L’automne est autour de nous, la pureté du ciel et de l’après-midi. Ce n’est pas un fanatique qui parle ; ici l’on ne « prêche » pas, ici l’on n’exige pas la foi. D’une infinie plénitude de lumière, d’un gouffre de bonheur, la parole tombe goutte à goutte. Une tendre lenteur est l’allure de ce discours.
