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27 févr. 2023 · Il est possible de pardonner à quelqu’un sans lui offrir une réconciliation immédiate. Le pardon peut exister dans le contexte de notre relation avec Dieu en dehors d’un contact avec l’offenseur. En revanche, la réconciliation est axée sur la restauration des relations brisées.
Comment la dynamique du pardon et de la réconciliation peut-elle être porteuse d’une action de réconciliation sociale et politique en Afrique aujourd’hui ? 2 Dans cet essai, nous proposons la dynamique du pardon et de la réconciliation solidaire dans le contexte particulier des conflits en Afrique. Nous voulons, d’une part, aider à ...
- Charles Kasereka Pataya
- 2013
- Origine
- Religion
- Définition
- Généralités
- Concept
- Introduction
- Philosophie
3La notion d« expiation », tout dabord, il faut le relever, nest pas spécifiquement judéo-chrétienne. On la repère déjà dans les rites de la Grèce antique, avec le verbe ιλάσκομαι [ilaskomaï], qui signifie : « se concilier quelquun », « se rendre favorable à ses yeux », « apaiser sa colère », et en particulier « apaiser la colère des dieux ». Lexpi...
6Cest en particulier le cas du Yom Kippour, littéralement « Jour du grand pardon », consacré à la prière et au jeûne : on y perçoit bien un reflet lointain de lancien rituel du bouc émissaire, qui consistait à sacrifier un bouc pour le pardon des péchés du peuple ; mais le sens qui sest peu à peu imposé est celui dune rencontre du peuple avec son D...
11Si la repentance sexprime par une reconnaissance de faute ou doffense, le pardon en est la finalité et la conséquence. Quil sagisse de lhébreu biblique ou du grec du Nouveau Testament, la notion de pardon sexprime très concrètement par une remise de dettes : סליהה (selihah) en hébreu, άφεσις [aphésis] en grec. Cette libération du débiteur par la ...
12Le christianisme sinscrit dans la même tradition dinterprétation et de compréhension du pardon, mais il y ajoute un élément décisif : la faute fondamentale qui est la rupture de lhomme avec Dieu (sens précis du mot « péché » : αμαρτία [amartia] en grec) a déjà été remise, plus exactement graciée cest-à-dire remise sans réciprocité, par lœuvre du ...
13Enfin, notre quatrième et dernier concept est celui de « réconciliation ». La réconciliation est généralement comprise comme une restauration de relations après une rupture. Elle suppose donc quun conflit ravageur sest achevé, et que la relation entre les protagonistes va pouvoir se redéployer sur de nouvelles bases. La Bible hébraïque nemploie p...
15Si le pardon et la réconciliation sont posés comme des commandements en christianisme, les pratiques dobéissance à ces commandements peuvent être vécues de diverses manières. Dans la tradition catholique, lobéissance aux commandements est considérée comme méritoire, cest-à-dire comme un moyen daccéder au salut, dans le cadre dune compréhension ré...
16Il faudrait encore intégrer dans lanalyse les traditions orthodoxes (pour les pays de lEurope orientale), anglicanes (pour le Royaume Uni), et bien entendu musulmanes (pour la Bosnie, le Kosovo, la Turquie, et les minorités issues de limmigration). Nous confirmerions alors avec davantage dassurance notre hypothèse : la prise en compte des héritag...
Mais si le pardon partage avec le problème de la «réconciliation sociale » le même rapport non représentationnel au passé et la même exigence de transposition, sur une «autre scène » , de ce passé non représenté, il s’en distingue pourtant en ceci qu’il résiste à tout «espace public de discussion » , et de manière plus ...
Dans le sacrement de la réconciliation, la personne baptisée, reconnaissant ses péchés, vient demander le pardon de Dieu et le reçoit par le prêtre. C’est une force sur laquelle s’appuyer pour se réconcilier avec les autres et pour renouveler sa manière de vivre, dans le prolongement du baptême.
Le sacrement du Pardon et de la réconciliation. La démarche vers le pardon. Pourquoi demander pardon à Dieu ? Dans notre société d'aujourd'hui, et compte tenu de notre mentalité très individualiste, demander pardon à Dieu semble relever d'une pratique vieillote et inutile.
Si le héros grec Achille, face à l’offense infligée par son roi Agamemnon, ne s’était pas enfermé dans la colère et le ressentiment et était reparti au combat avant le sacrifice de son ami Patrocle, la guerre de Troie se serait terminée bien plus tôt (voir l’éléphant no 18 ). Et si, avant lui, le roi Ménélas avait renoncé à ...
