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Esquisse d'une théorie des émotions est un essai rédigé par Jean-Paul Sartre et publié en décembre 1939. Il devait figurer comme partie liminaire d'un essai plus gros : en 1937 , Sartre décida « de mettre à jour [ses] idées en commençant un grand livre, La Psyché ».
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82°) « Vécue » : on dirait plutôt aujourdhui « ressentie » ; lémotion est prise en compte par la conscience, elle nest pas un automatisme, pas davantage quelle nest sur le moment refoulée (son souvenir peut lêtre un jour ou lautre, tout comme elle peut être niée après coup ou plus tard si autrui lévoque). Il nest cependant pas toujours assuré que s...
9Lapparition dune émotion dans la suite des épisodes de la vie quotidienne modifie le sens des orientations-sur-autrui sur lesquelles reposent ces épisodes. Elle entraîne une modification du sens que ces épisodes auraient dû avoir, en son absence, de manière rétrospective. Rappelons que la nature des émotions est très variable, et que lon peut tout...
15- lémotion exprimée est inopinée : un(e) acteur/trice (ou plusieurs en même temps pour une cause semblable) se montrent tout à coup ému(e) en raison dune parole, dun geste, ou dune attitude dun(e) autre acteur/trice (ou de plusieurs dentre eux) : la réaction des co-actants peut aller de lignorance complète de ce qui constitue une perturbation de ...
17Dautres cas de figure peuvent sans doute être imaginés. Nous nous contenterons de ceux qui précèdent. Lémotion constitue chaque fois une perturbation dans lordre normal du déroulement des interactions circonscrites dans la situation, sauf lorsque ce déroulement comporte normalement lapparition dune émotion, par exemple, joie lors de la remise dun...
24Erving Goffman a cité sporadiquement Jean-Paul Sartre dans La Mise en scène de la vie quotidienne (Goffman, 1973, pp. 38-30 et p. 99) : il sagit de passages de LÊtre et le Néant concernant la manière de se conformer à un modèle (la célèbre allusion au « garçon de café ») et léventuelle « mauvaise foi » des acteurs. Mais il na pas donné écho aux c...
26Il faut toutefois veiller à ne pas assimiler ce stade pré-réflexif de lintersubjectivité à un très hypothétique inconscient collectif. Il sagit plutôt du terreau dans lequel sancre toute construction du monde social vécu assumable par les acteurs de celui-ci. À la limite, on pourrait parler de pré-conscient collectif, qui ne masque rien, ne reçoi...
27Lorsquune émotion survient, celui ou celle qui la ressent retombe sur le substrat magique des relations interpsychiques. La prise de conscience de cette retombée peut servir à rebondir et à raccrocher au régime des interactions ordinaires. La personne émue, lorsquelle prend conscience de son émotion ce qui peut se produire instantanément peut c...
Javeau C. (2001), Bricolage du social, Paris, Presses universitaires de France. Goffman E. (1973), La Mise en scène de la vie quotidienne, T.2. Les Relations en public, Paris, Éditions de Minuit. Goffman E. (1988), « La situation négligée », dans Winkin Y. (textes recueillis par), Erving Goffman. Les moments et leurs hommes, Paris, Éditions du Seui...
- Claude Javeau
- 2010
22 oct. 2022 · Esquisse d'une théorie des émotions. by. Sartre, Jean-Paul, 1905-1980. Publication date. 1995. Topics. Emotions, Psychology, Emotions (Philosophy), Phenomenology, Phenomenological psychology, Émotions (Philosophie), Phénoménologie, Psychologie phénoménologique, Émotions, Psychologie, emotion, psychology, phenomenology ...
On comprend mal l’Esquisse d’une théorie des émotions si l’on ne voit pas qu’elle se déploie tout entière au niveau superficiel d’une conscience libre qui a déjà fait le choix de l’émotion et se laisse dès lors entraîner par la force d’inertie psycho-physiologique de la complaisance envers soi.
- Jean Mouzet
- 2015
Le livre de Sartre comprend trois parties : une introduction ; l'esquisse d’une théorie des émotions ; une conclusion. Première partie : Introduction. On peut distinguer, dans l’introduction éga¬ lement, trois parties ayant successivement pour titre : psychologie, phénoménologie, psy¬ chologie phénoménologique. I. Psychologie
La théorie cognitive des émotions esquissées par Sartre nous renvoient aux théories constructivistes de la signification ; le monde imaginaire de Sartre correspond à la réalité construite des constructivistes.
1 juil. 2000 · Se réclamant ainsi ouvertement de la phénoménologie, Sartre entend restituer l’unité et la cohérence des comportements humains à partir d’un exemple privilégié. Cette perspective rationnelle et globalisante annonce déjà les grands thèmes de la pensée sartrienne.
