Résultats de recherche
Il y a 1 jour · 1) La question du mode d’inscription de Nietzsche dans la philosophie et sa tradition. Cela revient à se demander dans quelle mesure Nietzsche inscrit sa pensée en continuité ou en rupture avec la philosophie au sens “traditionnel”. Plusieurs modèles, entre autres, sont analysables : “le philosophe comme médecin de la culture ...
Il y a 4 jours · La nature, chez les grecs, représente une norme, un modèle, un devoir-être. II – La morale moderne : volontés individuelles et lois sociétales. Pour la modernité, la morale n’est plus immanente à la nature, telle qu’elle l’est dans la perception cosmique des Stoïciens, mais à la raison.
Il y a 3 jours · Simone Weil ([simɔnvɛj]) est une philosophe humaniste française, née à Paris le 3 février 1909 et morte à Ashford (Angleterre) le 24 août 1943. Sans élaborer de système nouveau, elle souhaite faire de la philosophie une manière de vivre, non pour acquérir des connaissances, mais pour être dans la vérité.
Il y a 4 jours · Pour relire la Critique de la raison pure, passage obligé, le lecteur pourra consulter les deux commentaires de la Critique disponibles sur ce site, l’un sous le titre « la métaphysique de la métaphysique », l’autre réparti en trois fichiers sous le titre « Kant, Critique de la raison pure. Commentaire de l’Esthétique transcendantale, commentaire de l’Analytique transcendantale
Il y a 2 jours · Plutôt que les nombreuses injonctions au changement, la philosophe(*), qui présente l’émission «Le Souffle de la pensée» sur France Culture, préfère cultiver l’idée de la métamorphose.
Il y a 1 jour · Jean-Paul Sartre Écouter [ʒ ɑ̃ p o l s a ʁ t ʁ] [n 1] est un philosophe , écrivain et dramaturge français, né le 21 juin 1905 dans le 16 e arrondissement de Paris et mort le 15 avril 1980 dans le 14 e arrondissement . Représentant du courant existentialiste , il a marqué la vie intellectuelle et politique de la France de 1945 à la fin des années 1970. Écrivain prolifique ...
Il y a 4 jours · Il s’agit de présenter des arguments antiques pour critiquer les principales théories de la justice. En dissociant leur contenu et l’intention philosophique qui les porte, on fera apparaître trois approches de la justice dans la sophistique, et dans les scepticismes académicien et néo-pyrrhonien.
