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Il y a 3 jours · En 2021, c’est au Centre Emmanuel Levinas, composante de l’unité de recherches dirigée par Emmanuel Cattin, professeur à Sorbonne Université, qu’il revient d’organiser la présente manifestation, qui sera un colloque de phénoménologie et de philosophie de la religion, intitulé « Manifestation et révélation. À ...
Il y a 2 jours · Un cri d’alarme qui condense travaux et combats d’une vie. Le philosophe Gérard Rabinovitch. COLLECTION PARTICULIèRE/HERMANN. « Philosophie clinique. Au chevet de l’animal parlant », de ...
Il y a 5 jours · Le philosophe Emmanuel Levinas a défini la sagesse : « Le sage est l’homme capable de répondre d’une manière compréhensible, voire satisfaisante, à toutes les questions qu’on peut lui poser au sujet de ses actes, et répondre de telle façon que l’ensemble de ses réponses forme un discours cohérent. » Être sage, c’est vivre en cohérence avec ce qu’on croît.
Il y a 3 jours · While there are countless other thought leaders deserving recognition—from philosophers like Emmanuel Levinas whose ethical teachings continue influencing moral discourse today—to activists like Elie Wiesel whose poignant reflections on suffering call upon us all towards greater compassion—the aforementioned individuals embody diverse perspectives enriching contemporary Judaism profoundly.
Il y a 1 jour · A contributor to the new book, David B Perrin, compares John’s unknowing of God with the philosopher Emmanuel Levinas’s idea of the unseen Other. It is right to note that John says that “God is ... a dark night to the soul in this life”. (In the next life it will be otherwise.) But when John declares that “creatures have no
Il y a 5 jours · Nietzsche et le dépassement de la métaphysique. Il n'y a nul doute sur le fait que Nietzsche a voulu penser un monde sans arrière-monde, un monde sans principe extérieur à lui-même, un monde sans dualisme entre un créateur et une création. A bon droit, on a appelé cela une critique radicale de la métaphysique.
Il y a 1 jour · A contributor to the new book, David B Perrin, compares John’s unknowing of God with the philosopher Emmanuel Levinas’s idea of the unseen Other. It is right to note that John says that “God is ... a dark night to the soul in this life”. (In the next life it will be otherwise.) But when John declares that “creatures have no essential likeness to God” and so God cannot be known ...
