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  1. 16 oct. 2018 · Parler du péché originel, c’est immédiatement désigner le Christ comme celui qui, à l’intérieur de toute l’histoire humaine, de l’histoire universelle, occupe le centre, un centre ...

  2. Péché originel: Le péché originel désigne spécifiquement l’acte par lequel l’homme a fait pour la première fois rupture avec Dieu. Il désigne par extension notre refus, sous de multiples formes, d’être conduit par Dieu. L’homme veut être son propre maître, sa propre fin et prendre la place de Dieu, il brise alors sa relation au Dieu Créateur.

  3. Les propos de Paul sur le péché originel sont ancrés dans sa sotériologie, dans sa réflexion sur l’œuvre salvifique de Dieu en Jésus-Christ. En d’autres termes, ce n’est pas une anthropologie pessimiste qui guide la doctrine paulinienne du péché originel, mais sa christologie, celle-là même qui lui fait relire le prôton à partir de l’ eschaton .

  4. Gérard-Henry Baudry écrit à propos du péché originel dans un des ouvrages qu’il a consacrés à Pierre Teilhard de Chardin : « Toute sa vie, Teilhard fut hanté par ce problème »1, qu’on le soupçonnait, bien à tort, d’avoir évacué de sa conception du christianisme mais dont il n’acceptait pas la représentation traditionnelle qui avait encore cours de son vivant.

  5. Et c’est pourquoi le péché originel est appelé " péché " de façon analogique : c’est un péché " contracté " et non pas " commis ", un état et non pas un acte. 405 Quoique propre à chacun (cf. Cc. Trente : DS 1513), le péché originel n’a, en aucun descendant d’Adam, un caractère de faute personnelle.

  6. Le péché originel antigénique (ou « effet Hoskins ») [1], [2] fait référence à la propension du système immunitaire du corps humain à utiliser préférentiellement la mémoire immunologique, basée sur une infection antérieure, et activée lors d'une nouvelle rencontre avec l'agent infectieux, ou lors d'une rencontre avec une version légèrement différente de cet antigène ...

  7. 15 avr. 2024 · Le péché originel est un élément essentiel de la foi chrétienne qui commande aussi notre vision de l’homme. Sa relativisation et même sa négation sont aujourd’hui fréquentes, y compris parmi les théologiens. Faisons le point en rappelant notamment l’enseignement de l’Église sur ce sujet capital. Parler du péché originel n’est pas courant. C’est comme l’enfer ...