Résultats de recherche
Il y a 19 heures · "Explorez les profondeurs de la société moderne à travers les yeux de Jean Baudrillard, l'un des penseurs les plus radicaux du 20e siècle. Mon livre plonge d...
Il y a 2 jours · Dans Baudrillard et le monstre, Jean-Louis Violeau dresse plusieurs tableaux qui s'entrecroisent : celui de l'offensive néolibérale des années 1980 sur le monde des idées, celui d'un philosophe des médias dans son rapport à l'urbanisme et à l'architecture de son temps, et par extension, celui de notre époque, empêtrée dans son incapacité à comprendre les circonvolutions qui l'ont ...
6 oct. 2024 · » Dans son article « L’Esprit du terrorisme », le philosophe Jean Baudrillard observe qu’avant même leur survenance, les attentats du 11-Septembre ont été fantasmés par les œuvres hollywoodiennes, comme La Tour infernale, en 1974, de John Guillermin, ou Black Sunday, en 1977, de John Frankenheimer.
Il y a 2 jours · Sur ce plan, il faut confronter Susan Sontag à Jean Baudrillard et à Serge Daney, des auteurs chez qui la question de l’image est centrale. Sontag a durement critiqué les positions de Baudrillard qu’elle jugeait cyniques et nihilistes à propos de la guerre du Golfe, avec l’idée que l’image de l’événement historique se serait ...
26 sept. 2024 · Baudrillard outlined four stages to explain how we moved from representations that reflected reality to a world of pure simulacra: It is a reflection of a basic reality: This is the starting point, where the sign (image, word, etc.) accurately represents something real.
20 sept. 2024 · Le spectateur se retrouve face à un espace dépassant toute forme de réalité et correspondant parfaitement à ce que Jean Baudrillard nomme l’hyperréalité, c’est-à-dire un espace ni réel ni imaginaire puisqu’il s’inscrit au-delà de cette dualité (1).
24 sept. 2024 · Baudrillard et le monstre (l’architecture), par Jean-Louis Violeau. « L’architecture ne construit plus, dans sa forme ambitieuse, que des monstres — en ce qu’ils ne témoignent pas de l’intégrité d’une ville, mais de sa désintégration, non de son organicité, mais de sa désorganisation ».
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